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宜家怎么自己设计

宜家上有专用的设计软件,下载后就可以设计了。

宜家家居是来自瑞典的全球知名家具和家居零售商,互为和谐的产品系列在功能和风格上可谓种类繁多。销售主要包括座椅/沙发系列、办公用品、卧室系列、厨房系列、照明系列、纺织品、炊具系列、房屋储藏系列、儿童产品系列等约10,000个产品。

在全球29个国家/地区拥有356个商场(2017年8月31日起),其中有37家在中国大陆,分别在北京(三家)、天津(两家)、上海(五[2]家)、郑州、武汉、广州(两家)、成都(两家)、深圳、青岛、南京、无锡、大连、沈阳、济南、宁波、重庆、杭州、西安、哈尔滨、佛山、苏州、徐州、南通、长沙、福州、南宁、贵阳、昆明。

宜家取全球化的购模式,在全球设立了16个购区域,其中有3个在中国大陆,分别为华南区,华中区和华北区。宜家在中国的购量已占到总量的18%,排名第一。至2016年3月31日,宜家在中国内地的零售商场达到19家,所需仓储容量由10万立方米扩大到40万立方米以上。中国已成为宜家最大的购市场和业务增长最重要的空间之一,在宜家的全球战略中具有举足轻重的地位。

2018年9月19日宜家发布公告,宣布召回斯米拉(SMILA)系列3款儿童灯具。中国大陆地区待召回的产品数量为501盏。2020年宜家将在中国投资100亿人民币。同时,宜家在中国首家小型商场将落户上海国华中心。2019年10月,Interbrand发布的全球品牌百强榜排名26。

品牌理念

为了给员工强调与顾客结盟的民主理念,16年,坎普拉德写下了《一个家具商的信仰》,由此成为宜家圣经。他一再重申:为大多数人创造美好生活的一部分,包含着打破地位和传统的局限而成为更自由的人。要做到这一点,我们不得不与众不同。即使在上个世纪90年代,宜家加大向全球发展的步伐时,它也力求保持自己原汁原味的企业文化。坎普拉德直接表示:宜家向来坚持自己的重要传统,因为这不是瑞典文化,而是公司文化。否则,其他国家的员工就感受不到自己属于宜家。除了把简洁、美观而价格合理的产品带到全球市场,宜家也把北欧式的平等自由精神传播到各地。对年轻人而言,相对于产品的实用,宜家这种精神力量更具杀伤力,谁也不能忽视这样一个大趋势:都渴望成为主角和支配者。

本套房子的装修,比较折腾但是获得效果最佳的应该就是厨房了。

而我家的厨房,最正确的决定就是选择了宜家橱柜。

接下来我将从以下几个方面回答如何选购宜家橱柜。

1.我为什么选择宜家橱柜。

2.如何自主在线设计宜家橱柜。

3.选择宜家橱柜自主测量需要注意什么

4.自主安装宜家橱柜需要准备什么

5.其他碎碎念

1、我为什么选择宜家橱柜

选择宜家橱柜之前我去市场上看了很多别的品牌橱柜,也做了很多功课。

从板材方面说,宜家橱柜所有柜体板材都是刨花板,很多人会觉得刨花板不环保,有胶水有甲醛。具体大家可以百度各种板材的优缺点。但是走访各大定制橱柜商家,我发现几乎所有大厂都是用的刨花板柜体,如果做全多层实木,或者实木柜体,价格就不是同一个级别了。我问的欧派我乐还有博洛尼(好像是叫这个名字)都是刨花板,而基本不带抽屉的报价,我家5.3米第柜加1.2米吊柜价格1.5到2万多。不带抽屉,不带各种拉篮之类的。我又去本地板材定做橱柜的小厂,他们可以做实木多层板,价格很便宜,柜体加柜门不算五金件,一套下来5.到8千就能做,但是小厂的胶水,和多层板变形之类的问题。(我才不说主要是小厂的柜门很丑)最后我放弃了。刨花板就刨花板吧,方正我也买不起5678万一套的实木橱柜。

不管是框架还是抽屉都是刨花板

五金方面

宜家橱柜铰链有和百隆合作的坞斯塔好像是叫这个名字,抽屉也有百隆合作的抽屉,具体叫什么名字记不清了,但是如果不特殊说明,宜家米多系列橱柜配的都是和百隆合作的五金。价格很透明,一对铰链30,一对缓冲器40.加起来70一对。当然,是不是需要缓冲器你自己决定。抽屉300到500左右,如果我没记错的话。80厘米地柜3组抽屉一般抽屉需要1000多一点。而我去其他橱柜店问的时候,他们会告诉我10000块包3米地柜,1米吊柜,送抽屉两个(普通抽屉不是骑马抽不是百隆)如果要加抽屉500一个,铰链换百隆又加钱,拉篮2,3千套。如果吊柜上翻门,300一套液压杆,而且一个柜门只装一个液压杆(我买的宜家橱柜一个上翻门配两个液压杆,液压杆200左右一对,具体不太记得清)

上翻门液压杆,两边都有。

台面方面

宜家台面有仿木纹的各种花色的台面.里面应该是刨花板。外面是防火涂层还是啥。一般400块左右2.5米长度300左右1.8米长度,我非常喜欢木纹或者水泥纹路的台面,特别想买,但是又确实觉得如果容易烫坏(台面注意事项里让我们尽量不要把热锅放上面)我觉得保养起来很麻烦,就放弃了。

但是因为我家在马鞍山,没有宜家,购买南京的宜家橱柜等于跨省了,宜家石英石台面人家不做。宜家石英石台面是中讯的台面,价格好像5.6百左右一平米,如果这么买我家台面要2500到3000左右,说实话我觉得有点贵。后来我去我们这边的小店找中讯的石英石,320一米,最后应该是1600左右搞定了台面。而且宜家买台面运输成本会非常贵。

我家最后用的中讯白色很普通的台面。

因为害怕柜子上面的金属杆不够承重,又怕我会使劲儿宰东西,所以加了一层木工板。

宜家橱柜柜门好看

宜家橱柜的柜门太多了,而且卖场里有特别多的大面积柜门和布置方案,可以自己去看去摸寻找自己喜欢的,比去橱柜店里给你一小块儿门板让你选择体验要好太多。但是认真了解你会发现,宜家橱柜有几千块也有4,5万一套的。他们用的框架都是一样的,而让他们价格差异那么大的主要还是柜门的选择。由于囊中羞涩,我买不起特别贵的实木门板(一般一扇门400或者500左右)我看了很多网上买宜家橱柜的人的晒图,最后选择了比较便宜的一款。是刨花板内芯和回收塑料做的膜,叫啥名字想不起来,但是真的觉得很好看,而且摸起来手感特别好。一扇门只需要140左右。这样总价就下降了很多。

这个博主的让我找到了厨房中岛的正确打开方式。感谢。

柜门叫孔巴卡,哑光的。刚回来的时候有膜看起来反光不太好看。撕了之后刚看到爆炸。

买了博主同款中岛台。好看好看超好看。也是宜家的,推荐。

2.如何自主在线设计宜家橱柜

其实这件事情完全可以交给宜家厨房的工作人员,但是出于离宜家比较远,同时那个时候我在考虑预算问题,所以我选择了自己在宜家先试试自己做方案。做完了之后可以大概得到一个价格。我是自己做完了之后发现总价一万一左右,是我可以接受的范围,最后决定去宜家厨房部请设计师跟我一起完善我的方案。

如果大家也跟我一样预算比较紧,还是可以跟我一样试试这个方法。

因为在家设计的时候总是记不住哪里有水管出口,哪里有燃气出口,所以为了方便把电脑拿到了厨房里,一边添加模块一边看看有没有东西挡住了,能不能放等等。

宜家橱柜自主设计软件名字为宜家在线设计。百度输入就可以找到。

操作还是挺简单的,就是各种规格的标准柜子,跟堆积木一样放进去。

门板,抽屉个数都能选。我觉得还挺方便。主要是有各种效果图,很棒。另外其实哪怕你去宜家在线设计部,他们用的也是这个软件,可以直接在你的基础上帮你改。

3.选择宜家橱柜自主测量主要注意什么

购买宜家橱柜的标准流程(如果你在的城市有宜家,或者你的城市没有宜家但是你不差钱,可以接受两次上门的测量费)应该是这样:

1.首先在家里水电还没开始之前,你去宜家厨房部跟他说你想让他们帮忙设计厨房,然后交500块设计费(如果最后你选择购买了宜家橱柜.这个设计费最后会退给你),他们会找工作人员去你家给你测量毛胚房的尺寸等等带回去给设计师。

2.你和设计师约下一次设计时间,然后去找他,他帮你做方案,比如哪里需要做柜子,吊柜抽屉怎么分布,电器怎么分布等等。你基本满意了之后他会给你出水电图,告诉你哪里需要预留电源插口,哪里需要预留下水口。拿到这份图了之后你就可以回家把图给了你家水电工,让它照着做就行。

这是我家厨房的水电图。因为宜家厨房外省的测量费好像是500左右,我舍不得,所以第一次的测量是我和男朋友一起测量的。

需要测量哪些地方,宜家在线设计软件里都有告诉你。我就是照着软件里的方法自主测量,有的地方不知道怎么测量或者描述就选择了拍照表示,去了设计部再给设计师看我拍的图。

3.水电完工后,瓦工入场包管子,砌墙,贴瓷砖。等这一切都结束了,需要进行第二次测量。

第二次测量需要比较准确,如果第一次测量你选择了自己测量,那么第二次测量最好是让宜家或者专业师傅来做。我同样因为穷,选择了和男朋友一起自主测量,配上,因为测量非常细致,还被设计师夸奖了(当然,也可能是客套话)宜家测量费跟第一次测量一样,好像有宜家的城市测量是免费的。具体不太记得。大家可以去问问。

这种不好挂出来的地方选择了用尺子和一起的方法,事实证明效果还挺好的。解决了好几个问题。

二次测量之后把测量图给了设计师,他就会根据你之前同意的方案,再看看你们家水电工瓦工有没有按照标准施工,看看有没有需要微微调整的地方,同时这个时候你就要完全定好橱柜柜门,五金件,把手等等。如果你不是一个很犹豫的人或者你前期已经做足了功课,这个过程是非常快的。两三个小时就结束。如果你在每天下午三点之前下单结账,基本当天晚上就能提货。(这是南京宜家的时间安排)

4.自主安装宜家橱柜需要注意什么。

说安装前先说说运输。

宜家所在的城市是有比较优惠的价格的,我当时买的时候49还是69块运费就能运,不限重量。但是市外收费就很贵了,按照体积和重量还有公里数计算。我离南京宜家50公里左右,当时计算出来需要1500左右的运费,我肯定又没舍得,所以详细询问了所有橱柜的体积和最长的板子是多宽多长,然后找了一个货拉拉。300左右搞定,师傅帮我们搬到了厨房里,省了不少钱。如果异地购买宜家橱柜,建议购买之后自己找人运送而不选择宜家自己的配送(如果你不差钱那就您开心就好,哈哈)

然后是安装。宜家安装费也相对比较贵,好像是按照柜子的个数收费的。我5.3米地柜1.2米吊柜计算下来之后2000左右安装费。抠门如我,但是因为要自己找人安装,后期其实遇到了很多麻烦。所以建议如果您很着急,还是不要省这个钱。不过既然我是自己装也遇到了很多坑,所以还是想分享给大家。

橱柜刚拉回来屋里乱糟糟,因为是让我家木工帮忙安装的,所以一直等他工期,这些拉回来的材料在我家活活放了一个多月。还挺麻烦的。如果选择橱柜自主安装,首先你要有一个好的脑子灵活的木工。

1.安装橱柜前请确保橱柜下面的地板砖美缝或者填缝已经做好了,我们没舍得请人做美缝,但是又着急装橱柜,所以在橱柜需要安装的地面我自己上手做的填缝。保证填满了不会有小虫子爬出来就行。好不好看都无所谓,反正大概率在我们住的这些时间里是不会再看到下面的风景的。

2.需要你或者木工中的一个人可以看懂宜家图纸。其实宜家的每一个柜子,配件,哪怕是每一个门板包装里,都有一份安装说明,没有任何国家的文字,只要你能看懂阿拉伯12345就行。上面会画好每一个步骤。仔细研究一下你自己就可以装好一个柜子。我们家木工没有装过宜家柜子,同时我也不放心他,所以安装的那两天我一直和男朋友陪他一起装。他装过很多别的橱柜有一点经验,但是在面对宜家柜体时偶尔还是会装错,但是我按照说明书的顺序来告诉他先做哪一步再做哪一步,就基本不怎么出错了。

这是男票在帮忙订钉子。其实我们家木工也没怎么费事,每一个柜子都是我和男朋友帮忙一起装的。在拿回来板材时,我就根据宜家设计师给的列表,把每一个柜子的柜体,门板,五金件分开放在它应该被安装的位置(每一个配件的包装盒上面都有编码,宜家设计师会列出每一个柜子需要哪些编码的东西多少个等等,很清楚)安装时我就负责看说明书,找板子,放螺母,木工负责拧螺丝,男朋友负责订钉子。就这样把所有的柜体装好了。

安装柜体是特别需要木工师傅的,因为基本上每家都有各种管道需要包起来,但是宜家橱柜每一个柜子都是一个整体的方方正正的柜子,不能定制,所以只能买好柜子了以后再进行切割,这就需要木工师傅的切割工具。一般人家是不会被切割工具的,而且操作也有一些难度,所以我们放弃了完全自主安装而选择了找木工师傅帮忙。如果你家厨房方方正正没有各种需要扣的角,你的动手能力比较强,其实木工师傅可能都不用。不过这种情况很少。安装好柜体之后需要木工用水平仪调平,男朋友说木工调了一上午可能真的是个细致的活吧。柜门和抽屉的安装就大部分都是我和男朋友自己来了。因为太晚了,木工给我们装完一个示范了一下就走了。我和男朋友装到很晚。

这是我在给柜门钻孔。

抽屉的安装相对来说有些挑战,但是也还好.主要是定位钻孔等等有这些麻烦,但是如果只是用铰链装普通的柜门就非常简单,因为铰链都是直接扣上去那种。不太麻烦。抽屉和铰链我和男朋友装了很久,因为等不了我家木工三天两头打鱼晒网的。其实安装说明书一步步来会发现,没有想象中的那么难。毕竟都是知识分子(哈哈哈哈)说明书还是很容易看懂的。(此处基本忘记了当时装错了的各种烦恼)

这是橱柜安装基本完成,又让木工帮我们把不属于宜家的木工板安装在台面上了之后我快乐地拍了一张照片,那种感觉,棒极了。

回到主题,如果你想自己安装橱柜,你需要准备:一个能看懂说明书的人,一把电动螺丝刀,一个水平仪用于调平,一个会使用切割器切割木板的人,还有一个大功率的打墙的那个工具叫啥突然忘了。目的是为了打孔把钉子钉到墙上。然后就没有了。是不是也还好没那么难。

我们家橱柜安装可能花费了一个星期,木工来了两天,我和男朋友断断续续用了五天。安装费我们给了200还是300给木工。我骗他说宜家安装才800块我们安装大部分时间都在帮他,他也没多给我们要太多钱。宜家安装其实需要2000块,不过听说宜家安装人员安装一套也就半天时间。还是不能比的。

5.一些碎碎念。

其实也没什么好念叨的了,突然想补充一句,宜家橱柜质保20还是25年,总之就是听起来很牛逼的样子,如果板材坏了是可以质保更换的。我去别的橱柜商家问质保的时候基本都是2,3年,最长的告诉我5年。虽然我可能永远不会接触到橱柜厂家的售后,但是25年让我觉得踏实。这是我选择宜家橱柜的附加原因。

最终我的这套橱柜在宜家花费1万左右,当时遇到在餐厅消费100块可以领取100块提货券,100提货券的消费标准是满400减去一百。我和男朋友在餐厅各种买买买之后花费了2500,领了2500的券,全部用于买橱柜花掉,所以等于1万块买了橱柜,送了2500的餐厅饮食(买了很多饮料喝到今年9月才解决)。

另外比较的是当时有个活动,橱柜满8000返1000的宜家购物券,也是400可以用一百,我们花费一万块,送了我们12张购物券。这些购物券都在后来的家具购置中花费掉了。

所以整个橱柜原本价格应该是10000的橱柜_1500运费_2000安装费等于13500。就是一万三千五百。如果不是我本身是个爱贪便宜的家伙或者我的预算充足,1.35万我觉得也是挺值得的。哦,还有两次上门费1000。所以如果外市的话1.4万解决。宜家所在城市你可以省去测量费1000和运输费1500。总价1.2万解决。这都是你不用费神宜家轻松帮你搞定的状态。你会非常舒服,体验非常好。哦,对了,这都不算台面。木头台面1000搞定,石英石台面2000到3000左右。1.5万搞定。

而我的一顿操作下来,花费应该是10000的橱柜,300运费_200安装费,台面1600,总共花费1.2万。省了三千左右。(这3000省的是真的累)

1.2万花费过后,因为各种活动拿了2500的吃的和1200券。我总安慰自己说,就装我花了8400买了一套橱柜吧。

如果你不怕折腾,自己安装确实能省钱。

如果你怕折腾,但是跟我一样希望控制预算,那就多等等宜家的活动。每年9.10月份宜家橱柜都有不同的活动。如果你家装修不着急可以多关注一下。

其他的关于宜家橱柜的选购就没什么好说的了,总之对于这次选购宜家橱柜,我觉得非常好满意,目前的使用体验,从11月份装好到现在都非常好。五金超级好用,静音。

我本身就是个宜家粉,我男朋友不太喜欢宜家,但是他还是挺支持我买下了这套橱柜并且安装上。

这不是广告,这是一个宜家粉一时兴起写的攻略,希望能帮助到你。

结束啦。我po点儿图吧。

宜家厨房设计部。接待我的是个可爱的小哥哥。

收纳做的好,台面真的可以空空荡荡。回头再写一篇关于我家厨房收纳的文章。希望自己还有力气写。

胖友们再会啊

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最先,搞清楚一件事。制作效果图的软件有很多。不一样的运用必须做到不一样的效果,因此有不一样的软件。这就是剖析自身的目地。想室内装修自身的家,随意找个软件,充分运用自身的艺术创意?或是想从业有关方面的工作中,例如设计师,绘图员?或是想挣点外块补贴自身?做兼职如何?

如今我详细介绍一些时髦的3D渲染步骤。

一、最实际的加工工艺(国际性上也是有中国大中型装饰公司、设计公司、设计师最经常使用的技术专业软件)。CAD制作总平面图和施工图纸3DMAX做为实体模型VR或AR做为材料图,灯光效果3D渲染PS做为后期处理。这一全过程有三个最高的优势:1.效果非常好,如今目前市面上顶尖的效果图基本上全是源于这一加工工艺。2.软件年纪大了,成熟了,最少十几年了。线上材料、实例教程和高级课程很容易寻找。有很多有关的教学论坛和网址。3.软件,可执行性和可操控性强,能充分运用人的想像力和创造力。是的,要是你愿意,她们可以做。

第二,上一篇,由于3DMAX很难学。因此有一些绘图员会用素描大师。对比3D,这一软件也是有自身的优点:更易于入门。可是效果还可以非常好。二者全是技术专业软件。学习培训的环节是艰难的。

三个。酷家乐、三味佳等。这类软件,在设计师眼中,归属于软件,由于里边的家具和规格可以立即拉出去应用。了解色彩对比,人体工学这些在设计师的基础知识中是很重要的。这种软件在一定水平上优化了他们。在现如今的家居设计中,绝大多数设计师瞧不起用酷家乐和三味家的设计师。这两个软件多用以家具、衣橱、地砖合理布局设计方案等行业。就效果看来,较为一般。

四个。也有一些边沿软件,例如Designer和周围。这种软件不强烈推荐学习培训,软件品质不做点评。大家仅仅在了解的历程中需用很多的步骤和材料。她们没有。在网上找实例教程较为难,找高级教程更难。

我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。

一、婚龄

古人是主张晚婚的，认为一定要等性功能健全和发育成熟才能结婚。上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经；男子天癸至，即十六岁才开始遗精，如果这时“阴阳和”（即），则可能有子。但是这时性功能并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄。女子要等到三

七二十一岁，始能“肾气平均，故真牙生而长极”；男子要等到三八二十四岁，才能“肾气平均，筋骨劲强，故真牙而长极”。所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展，性器官和性功能都比较成熟；所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出，也表示人的身体已完全发育成熟。

这一思想对后世影响很大，许多古代书籍中都提出过这个问题，在汉代与魏晋南北朝的许多学术书籍及医书中也强调这一点。

但是，到了汉朝，这“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理论在实践中受到了一些冲击，有一些行不通了。例如《论衡·齐世篇》中说：“《礼》虽言男三十而娶，女二十而嫁，法制张设，未必举行。何以效之，以今不奉行也。”

这种状况和封建社会的发展有很大关系。在封建社会中，以一家一户为生产单位，男子早娶则家中较早地增添劳动力，似对发展一家一户的生产有好处；另外，封建的宗法制度十分重视子嗣，早娶则可能早得子、“早得福”。所以，虽然有些有识之士反对这种早婚现象，但收效不大。例如，汉朝有个学者叫王吉的说：“夫

妇，人伦大纲，天寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父之道而有子，是以教化不明而民多夭。

社会生活中有许多现象、民间有许多做法都源自经济发展需要，它是一些十分现实的问题，带有很强的现实性；而科学理论探索事物发展的规律，带有很强的预见性。预见与现实之间往往有矛盾。提倡晚婚晚育、少生优生都会遇到这类问题。对此，固然一方面要教育，但最根本的还是要从经济上彻底解决，这当然不是一朝

一夕的事了。

汉代早婚现象的兴起，王室与民间皆然。查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有。如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”桓帝是十五岁即位的，结婚那

年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延，立以为后。年十八，娶妇徐氏。”

查考《汉书》、《后汉书》，女子出嫁从十三岁到十九岁的都有。如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四，嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女

诫七篇，其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。”

需要提出的是，古人所统计的年龄，按中国旧俗为虚岁，即刚诞生就算一岁，诞生满一年即为两岁，所以实足年龄比上述的还要减去一岁。

男子相配，大率以男稍长于女为常。如《汉书·霍光传》：“光长女为桀（上官桀）子安妻，有女，年与帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑盖内安女后宫，为婕妤，数月，立为皇后。”又《汉书·外戚·孝昭上官后传》：“昭帝始立，年八岁，安女入为婕妤，月余，遂立为皇后，年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁，是为“相配”。民间也是如此，《后汉书·循吏·任延传》：“洛越之民无嫁娶礼法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千余人。”

二、婚姻途径

在秦、汉、魏晋南北朝这一时期，由于距上古时期还不算很远，男婚女嫁还有一定的自主权，但父母之命已日益加强，夏、商、周时代那种在有的节日里“奔者不禁”之俗在汉民族中已基本绝迹了。

在《汉书》与《后汉书》上记载了这样几件事：《汉书·张耳传》：“外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客谓曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，请决嫁之。女家厚俸给耳。”

《后汉书·梁鸿传》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。”

在以上两个例子中，外黄富人之女尽管是他人建议，自己决定，但总是表明了对婚姻有一定的自主权。孟光之嫁梁鸿，不惟有眼光，而且是完全自主的。这种自主程度， 在宋， 明以后很少见了，即使有，也会受社会打击，被斥为“放荡”、“不规”、“有悖礼法”，而在汉代，还是时人异之，时人贤之的。

当然，以上这种现象只是事物的一个方面。从秦、汉起，婚姻由父母决定，已逐渐演变为事物的主要方面。《后汉书·戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。”这个父亲有支配女儿婚事之权，对外也比较好说话。可是也有不好说话的父母，如《汉书·淮阳宪王传》：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。”

《魏志·王粲传》：“粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。”有时，长辈对子女亲事的看法有矛盾，但归根结蒂，儿女亲事还是取决于长辈。如《汉书·孝宣许后传》：“时许广汉有女平君，年十四五，当为内孝令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。张贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，酒酣，为言：‘曾孙体近，下人乃关内侯，可妻也！”广汉许诺。明日，妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙。”再如汉高祖刘邦当初娶吕后，也有类似情况。吕后的父亲吕公看到刘邦的相貌，很敬重刘邦，说自己相人多了，没有人能及得上刘邦，要把女儿嫁给他。可是妻子吕媪发火了，她责问吕公说：“你一直说我们的女儿要嫁个贵人，沛县县令来求婚，你都不同意，怎么许给了刘邦这个小子？”吕公说：“这种事女人不懂。”结果还是将女儿嫁给了刘邦。

有时，男女的婚姻还由别的亲属插手干预决定，当然这种亲属要比父母更权威。例如汉朝的陈平年轻时娶不起妻，户牖有个富人叫张负的，在一次偶然的机会见到陈平，感到陈平相貌很好，气度也了不起，于是就要把孙女许给他。这个孙女命不好，嫁一个丈夫死一个丈夫，共五次。可是，张负的儿子不同意把自己的女儿嫁给

陈平，说陈平穷，又不干什么正事，县里不少人看不其他，为什么要把女儿嫁给他。但是张负认为此人不会没出息，最后还是把孙女许配给了陈平。

如果男女的婚姻不通过父母，或不从父母命，那么父母是十分生气的。例如汉朝的司马相如和卓文君的事就是如此。临邛的大富豪卓王孙有次宴请宾客，司马相如应邀出席，在席间弄琴。卓王孙新寡的女儿文君偷偷地从窗缝看司马相如，十分倾心，于是在夜里跑到司马相如处，两人私奔至司马相如的故乡成乡。司马相如家

境贫穷，徒立四壁。卓王孙为此事大怒，说：“这个女儿这么没出息，我不忍心杀她，但一分钱也不能给！”人们劝他，他终不听。

无论是男女自行择偶，还是父母决定，选择的标准有哪些呢？

男方择妇，一是看重形相，当然所谓形相不光是美。汉朝有个有名的循吏黄霸，“少为阳夏游徼，与善相人者共戴出，见一妇人。相者言：‘此妇人当富贵，不然，相书不可用也！’霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即取为妻，与之终身。”二是看中女方的才。《华阳国志》卷十中说了这么一件事：“阳姬，武阳人也，生自寒微，父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎，告归，郡县敬重之。姬为处女，乃邀道扣涣马讼父罪，言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县，为出妻父，因奇其才，为子文方聘之。”三是看中女方的门弟，如《汉书·董贤传》说：“王闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻。”还有贪慕女方家财的，如前面引述的陈平娶妻的事就是如此，陈平为什么接受张负这个守寡五次、人们都不敢娶的孙女呢？后人说是贪图岳家多财。

女家择婿，第一也是看男方形相，吕公之看刘邦，张负之看陈平，都是如此。《太平御览》 五百四十一引《吴书》 说到吴国有个有名的大臣陶谦年轻时的事：“陶谦字恭祖，丹阳县人。甘公出，遇之途，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之，因许妻以女。甘夫人怒曰：‘闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？’甘公曰：‘彼有奇表，后必大成。’遂与之，后为徐州牧。”二是重男方之贤与才，古人对此是十分重视的，史书所载甚多，如《汉书·张耳传》：“父客曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’”《后汉书·公孙瓒传》：“瓒为人美姿貌，大音声，言事辩慧，太守奇其才，以女妻之。”《后汉书·列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。 宣尝就少君父学，父奇 其清苦，故以女妻之。”当然，少君之父是看中了鲍宣贫而好学，有志。《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云：“故尚书左丞同县张逸，年十三，为县小吏。君谓之曰：‘尔有赞道之质，玉虽美，须雕琢成器，能为书生以成尔志否？对曰：‘愿之。’乃遂拔于其辈，妻以弟女。”《华阳国志》卷十下说：“李燮，太尉固子也。父死时，二兄亦死，燮为姊所遣，随父门生王成亡命徐州，佣酒家，酒家知非常人，以女妻之。”

许多古人惜才、爱才，慧眼别具，识人于草莽之中，助人于穷危之际，这种赏识与帮助往往以联姻的形式出现，这种情况即以今天的眼光来看，也没有什么不好。

在那个时代，联姻还有一些特殊情况，如带有政治目的，为了某种政治关系而联姻。《史记》七《项羽纪》说：“张良出要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”《后汉书·刘植伟》：“时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。世祖遣植说扬，扬乃降。世祖因留真定纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。”

在秦、汉之际，指腹为婚的事也始见端倪，此风盛行于后世。如《后汉书·贾复传》：“复兆与五校战于真定，大破之，复伤创甚。光武大惊，曰：‘我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然失吾名将！闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也！”

总之，秦、汉为中国封建社会的初期，在婚姻的途径与目的上已日益鲜明地打上了封建社会的烙印：家法与父母之命越来越起作用，而门第之见也开始产生，从前面所引述的许多事例来看，门第相当的所占比例不少，这种重门第、重等级之风是封建社会的特征，而到魏晋之时达到顶点。当然，也有许多女家不嫌男方卑贱与

贫穷以女嫁之的事，一般说来这没有什么不好，但是深入分析，其中有许多“此男当贵”，“此人必非终于草莽者”的看法与期望，带有一种以求有朝一日进入较高等级的希求。至于通过联姻以获取金钱还不太明显，陈平欲得五嫁夫辄死之女意在金钱，也只是后人的分析。古人联姻中以追逐金钱为目的的远不如今日，这可能是

商品经济还不发达的缘故。

三、婚仪

这个时期的婚仪沿袭过去的“六礼”，而且在贵族和平民中都日益普及了。如《艺文类聚》四十说：“纳，始相与言语择可否之时。问名，谓问女名将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳征，用束帛，征成也。请期，请吉日将迎，亲谓成礼也。

但是，这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”，繁缛得多，奢侈得多，以此来显示地位与财富，是封建社会的特点之一，淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。例如，从汉朝起，百官纳，用玄纁、羊、雁等礼物凡30种。《通典》五十八对此作了较详细的描述：

后汉郑众百官六礼辞大略同于周制，而纳女家答辞，末云：奉酒肉若干，再拜反命。其所称前人，不云吾子，皆云君。六礼文皆封之，先以纸封，表又加以皂囊，着箧中，又?皂衣箧，表讫，?大囊表之，题检文，言：谒表某君门下。聘礼物凡三十种，各有谒文，外有赞文各一首。封箧表讫，蜡封，题用皂帔盖于箱中，

无囊表，便题检文，言：谒箧某君门下，便书赞文，通共在检上。礼物：案吕玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、鸟、九子妇、阳燧。

以上这些礼物都要写上讨吉利的谒文，表明它一定的含义，这些谒文还表明当时人们的观念与对美好生活的向往与追求。《通典》五十八记载的是：

总言言物之印象者，玄象天，纁法地。羊者，祥也，群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒欢之由。粳米养食。稷米粢盛。蒲众多性柔。苇柔之久。卷柏屈卷附生。嘉禾须禄。长命缕缝衣。延寿胶能合异类。漆内外光好。五色丝章，屈伸不穷。合欢铃音声和谐。九子墨长生子孙。金钱和明不止。禄得香草为吉祥。凤凰雌

雄伉合俪。舍利兽廉而谦。鸳鸯飞止须匹，鸣则相和。受福兽体恭心慈。鱼处渊无射。鹿者禄也。鸟知反哺，孝于父母。九子妇有四德。阳燧成明安身。又有丹为五色之荣，青为色首，东方始。

至于聘金，即纳征钱，是越来越豪华奢侈，甚至达到了令人咋舌的程度。《汉官仪》说：“皇帝聘皇后，黄金万斤。”《汉书·王莽传下》说：“进所征天下淑女，立杜陵史氏女为皇后，聘黄金三万斤。”《后汉书·献烈梁皇后纪》说：“于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤。”《宋书·礼志》说：“尚书朱整议：

汉高后制，聘后黄金二百斤，马十二匹；夫人，金五十斤，马四匹。”《汉书·淮阳宪王传》说：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。”

这种状况不仅在王室贵族中定为礼制，而且在民间也蔚为风气。如《汉书·陈平传》中叙述：“张负卒与女，为平贫，乃贷币以聘。”由此看来，这种“门面”无论如何不能不要。《后汉书·任延传》中所述的任延因骆越之名不懂嫁娶礼法，就以官府的力量，按两千多男女的年龄差异，为他们配对。“其贫无礼聘，令长史以下各省奉禄以赈助之”，这也是风俗不可违也。

当时，不仅聘金甚巨，而且婚礼的其它方面排场很大。如《汉书·西域乌孙传》说：“汉元封中，遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。”《潜夫论》三《浮侈篇》说：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮夹毂节引，富者竞欲相过，贫者耻不逮及。”

这种嫁娶侈靡之风在当时就为一些有识之士所反对。例如前面所述的那个戴良，“嫁女，以竹方笥为严器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。还有前面说过的那位因清苦但好学而被人赏识、妻之以女的鲍宣在这方面作风也很好，其妻少君嫁过来时，装送资贿很丰厚，鲍宣很不高兴，对妻子说：“你生长于富豪之门，习惯于修饰、享受，而我是生活贫贱的，对这些礼实不敢当。”妻说：“我的父亲因为你品德作风好，才叫我嫁给你。我既然做你的妻子，总按你的意见办。”鲍宣高兴地说：“如果是这样，我们就志同道合了。”这位妇女就把华衣美服与侍从都退回娘家，换上布衣，和鲍宣一起归乡里。当然，在那种社会里像戴良、鲍宣这种人

是不多的。

在当时，闹新房的风俗已经兴起，宾客们往往饮酒欢笑，言行无忌，如《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜*泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生*长奸，莫此之甚，不可不断者也。”据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大家前来祝贺，喝了许多酒。

他的一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下，又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。

四、几种值得注意的婚姻形式

秦、汉及以后的封建贵族、地主和前世以至封建社会的后世一样，多妻制颇为盛行，除正妻之外，还有小妾、**、傍妻、小妇、妾、下妻、外妇、傅婢、御平等许多名义，而且往往不止一人。如《汉书·元后传》：“王禁好酒色，多取傍妻。

”《汉书·孔光传》：“时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时期去或更嫁。”《后汉书·梁节王畅传》：“臣畅小妻三十七人。”当时，如无子则买ae ， 在民间也是寻常事，如《意林》及《太平御览》三百八十八又三百二十六引《风俗通》说：“陈留有富室，公年九十无子，取田家女为妾。”九十

岁还要买小老婆，这是多么畸形与丑恶！

这些情况，当然还是建立在男子统治与压迫女子、以女子为玩物的基础之上的。在这中间有许多丑闻秽事，如《汉书·王商传》：“耿定上书言：商与父傅婢通及女弟*乱。 ” 《汉书·夏候婴传》：“颇尚平阳公主，主与父御婢奸，自杀。”

《汉书·侫幸传》：“张彭祖为其小妾所毒，薨。”《汉书·淳于考传》：“许皇后姊孊为龙额思侯夫人，寡居。长与孊私通，因取为小妾。”至于《后汉书·赵孝王良传》说：“赵相奏乾居父丧私其小妾，坐削中丘县。”这是因为在父丧期内还

娶小老婆，触犯了封建礼法中的大忌，所以才受到了降职的处分，否则，在封建社会中多妻是完全合法的。

婚姻形式中还有一种值得注意的现象是重亲。重亲就是婚姻之家再结婚姻，即所谓“亲上加亲”。重亲可分三种：姻家恒为姻家，婚家恒为婚家，还有姻家、家互为的情况（指《仪礼士昏礼记》的说法，女氏称婚，婿氏称姻）。这种情况，按历史记载，多实行于王室、贵族，当然民间也有，只是未具体地记载于历史罢了。由于亲上加亲，就结成了一个个颇为复杂的关系网，如《汉书·文三王传》：“梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。”

至于下面一种情况就更复杂了。《后汉书·耿弇传》：“父况，及况卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子冯嗣。冯卒，子良嗣，一名无禁，尚安帝妹濮阳长公主。……隃麋侯霸卒，子文金嗣。女金卒，子喜嗣。喜卒，子显嗣。显卒，子援嗣，尚桓帝妹长社公主。……牟平侯舒卒，子袭嗣。尚显宗女隆虑公主。袭卒，子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃。”

这种“亲上加亲”的婚姻，其实质是为了双方在政治上、经济上相互扶持，相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系。从这也可以看到，在封建社会中，尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合，往往是以家族利益为前提的。

由于“亲上加亲”，结成了十分复杂的关系网，婚姻有时是在同辈之间进行，有时却是在不同辈之间进行。这并不是由于疏忽，封建宗法制度十分严格，这是马虎不得的，只不过是家族利益超过了对辈份的讲究而已。

另外，还有一种值得注意的现象是：周制同姓不婚，而汉朝人结婚似不避同姓。

如《汉书·王诉传》：“诉薨，子谭嗣。谭薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”由此看来，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：“吕后妹嫁于吕平”，也是如此。

用现代科学观点来看，同姓联姻，并非不可，因为同姓未必有多近的血缘关系。但汉代的不同辈通婚，尤其是血缘关系很近的不同辈通婚，如亲母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等现象很值得分析。可以从政治利益高于一切来考虑，还可能是古代血缘婚的回光返照。

五、绝婚与改嫁改娶

汉代至魏晋南北朝之际，绝婚（即离婚）与改嫁改娶之事甚多。这种情况比较复杂，从中既可以看到封建礼法与贞节要求的萌始，可以看到男子以及整个宗法制度对女子的压迫，又可以看到在绝婚与改嫁改娶方面还是有一定的自由度，这是显然不同于宋、元、明、清等后世的。

绝婚的第一种情况是男弃其妇，这样做有许多原因：一是无子。“不孝有三，无后为大”，这当然是一件大事。“无子弃，绝世也”，这正是七弃（或七去）之一。《东观汉纪·应顺传》：“顺少与同郡许敬善，敬家贫亲老，无子，为敬去妻更娶。”其实，无子不一定是女方的问题，这实在是很冤枉的。

二是口舌之故，即女方说“错”了什么话，闹了些家庭矛盾。例如汉朝的那个陈平，年轻时是个浪荡子，不事生产，他的嫂嫂看不过去，说了些不好听的话，如“有叔如此，不如无有”等，陈平之兄知道后，就逐其妇而弃之。人云，这种做法也符合七弃（或七去）之一：“口舌弃，离亲也。”其实，这也是很不公正的。这

正像后来刘备所说的：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破犹可补，手足断安可续！”在以男子为中心的宗法社会中，自然是如此。

三是盗窃。七弃（或七去）之一是“盗窃弃，反义也”。其实，这种所谓“盗窃”，往往不是什么大事。如《汉书·王吉传》：“吉少时学问，居长安，东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉，吉后知之，乃去妇。”这棵枣树是邻家种的，枝果伸到王吉家来了，王吉的妻子摘了一些给王吉吃，结果王吉为之和她离了婚，这真是视婚姻为草芥，视女子为草芥。

四是女性嫉妒。七弃（或七去）之一是：“嫉妒弃，乱家也。”这样离婚当然有“充分理由”了。《后汉书·冯衍传》上说，冯衍娶北地任氏女为妻，任氏女又凶悍、又嫉忌，不许冯衍畜媵妾，而且虐待冯衍前妻所生的子女冯豹、冯姜，后来冯衍把她逐出了门。关于这件事，冯衍写了一封信给任氏女的弟弟任武达，说明原委，这封信在历史上颇为有名，人们常以此来教育女儿如何事夫，如何恪守妇道。

信云：

天地之性，人有喜怒；夫妇之道，义有离合。先圣之礼，士有妻妾，虽宗之眇微，尚欲逾制，年衰岁暮，恨入黄泉，遭遇嫉妒，家道崩坏。五子之母，尚足在门，五年以来，日盛岁剧，以白为黑，以非为是，造作端末，妄生首尾，无罪无辜，谗口嗷嗷，乱匪降天，生自妇人，青蝇之心，不重破国；嫉妒之情，不惮丧身。牝鸡之晨，惟家之索，古之大患，今始于衍。醉饱过差，辄为桀纣，房中调戏，布散海外。张目抵掌，以有为无。痛彻苍天，毒流五脏，愁令人不赖生，念令人不顾祸，入门著床，继嗣不育，纺绩织纴，子无女工，家贫无僮，贱为匹夫，故儿之，莫不凄怆，曾无悯惜之恩。唯一起，武达所见，头无钗泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土，不原其穷，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，贩糖之妾，不忍其志。计妇当去久矣，念儿曹小家无他使，哀怜姜、豹，当为奴婢，恻恻焦心，事事腐肠，汹汹藉藉，不可听闻，暴虐此婢，不死如发，半年之间，脓血横流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又触泥涂，心为怆然，编谷放散，冬衣不补，端坐化乱，一缕不贯，既无妇道，又无母仪，忿见侵犯，恨见狼藉，依倚郑令，如居天上，持质相劫，词语百东，剑戟在门，何暇有让；百弩环舍，何可强复；举宗达人解说，词如循环，口如布谷，县幡竟天，击鼓动地，心不为恶，身不为摇，宜详居错，且自为计，无以上书告诉相恐，狗吠不惊，自信其情。不去此妇，则家不宁；不去此妇，则家不清；不去此妇，则福不生；不去此妇，则事不成。自恨以华盛时不早自定，至于垂白家贫身残之日，养痈长疽，自生祸殃。衍以家室纷然之故，捐弃衣冠，侧身山野，绝交游之路，杜仕宦之门，阖门不出，心专耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！

这封信写得很生动，振振有词，凿凿有据，女方家族自然无话可说，当时的社会舆论也在冯衍这一边。当然，以今日的眼光看来，这也仅仅是一面之词，信中还不时流露出“大男子主义”的思想。可能，任氏女确有许多缺点，但触犯丈夫的统治权，不许丈夫纳妾，危及丈夫的“权利”与“利益”也是原因之一。

五是女方德行差。例如《华阳国志·广汉士女赞》说，有个叫汝敦的人，兄弟住在一起，父母有些遗产，嫂子很想独占，汝敦的妻子很贤惠，劝汝敦都给他们算了，于是汝敦把田宅、奴婢都给了兄嫂，夫妻俩搬出去住了。有一次汝敦在耕地时挖出了一件金器，妻子劝他送给哥哥，夫妻就一起去了。嫂子见他们来，以为是来

借钱的，不给他们好脸色看；后来知道他们来送金器，又高兴得手舞足蹈了。这时，哥哥感悟了，出其妻，把家财还给弟弟。从这件事看来，这位嫂子贪心，似乎是个“小人”，但这位哥哥也很差劲，弟弟与家媳让出父母遗产，他竟也全部接收，不以为愧了。后来，虽然感悟了，为什么马上和妻子离婚呢？自己能感悟，为什么妻子就不能感悟，为什么不帮助、教育她呢？这又是“兄弟如手足，妻子如衣服”在作怪了。

六是女方不得于父母，即没有把公婆侍候好，或是公婆对媳妇有偏见。这方面的例子很多。例如，《后汉书·鲍永传》：“永事后母至孝。妻尝于母前叱狗，而永即去之。”《后汉书·列女广汉姜诗妻传》上说：“诗事母至孝，妻奉顺尤谨。母好饮江水，去舍六七里，妻尝溯流而汲，后值风，不时得还。母渴，诗责而遣之。

”这两件事都很不讲理，鲍永的妻子只是在婆婆面前喝骂了一条狗，就被离弃了。姜诗的妻子更冤，她本来对婆婆很孝，婆婆喜欢喝江水，她常走六七里路去汲江水，有一天刮大风，她没能及时返回，婆婆口渴了，只是为了这件事，就被离弃了，这是多么违背人情、人性！

七是为了一时的政治关系而去其妻。汉朝大将班超就发生了这种事。《后汉书·班超传》说，当时有个大臣李邑初去于阗，畏敌如虎，又妒班超之功，于是上书皇帝诽谤班超，说班超拥爱妾，抱爱子，安乐